大家好,采阴补阳的诀窍和方法相信很多的网友都不是很明白,不过没有关系,接下来就来为大家分享关于采阴补阳的诀窍和方法的一些知识点,大家可以关注收藏,免得下次来找不到哦,下面我们开始吧!
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“采阴纳阳”是一个中文成语,常用于形容某个行为或idea的积极、健康和正面的意义。
“采阴纳阳”字面意思是采撷女阴,接纳男阳,比喻转化废料,获取新的能量,也指接纳不同的意见或思想。
这个成语的意义是为了获取新的能量,要克服消极的心态和观念,而采取积极、健康和正面的行为或idea,将负面的能量转化为新的能量。
传说是满足不了好奇心的,应该在实际生活中有所领悟。中华道教易经阴阳八卦学说延续了好几千年,一些阴阳师至今还在为风水堪與发挥其作用。所谓采阴补阳属生理方面的问题,应该从中医角度去思考这个问题,调理健康生理机制,如男女性生活的满足,促使能量的释放,疏通各筋络血脉等因素有益健康,故有采阴补阳或采阳补阴之说。
导读:
俗话说,文化是个筐,什么都能往里面装。本质上,阴阳跟文化一样,也是一个筐。
阴阳是一个玄幻无穷的神奇名词。什么都有阴阳,但其实,阴阳什么都不是。这就是我对阴阳的认识。
正文如下:
小编认为,到目前为止,对中医“阴阳”最权威的解释之一是广西中医药的唐农校长。尽管小编并不认可。
广西中医药大学唐农校长阴阳如是说!唐校长认为,中医的根本方法是阴阳五行,其中阴阳是纲领,五行乃“阴阳二气在五方中不同的方位的不同交感状态而已”。故我们只要把阴阳的问题弄清了,认识与解决中医具体问题的方向就会明确。
关于阴阳的认知,唐校长认为,可以先从《黄帝内经》两处经文入手。一是《素问·阴阳应象大论》曰:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”一是《素问·阴阳离合论》曰:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。”
唐校长认为,从《黄帝内经》两处经文入手,可以提取两个重要信息。其一,天地万物包括生命在内都是阴阳的对立统一体,一切事物的生杀变化就是阴阳的生杀变化;其二,天地万物包括生命在内的阴阳活动不管分多少方面、多少层次,经过系统的复杂的相互作用后,最终的结果将会以“一阴一阳”或“一对阴阳”呈现出来。
阴阳的定义和本质到底是什么?《素问·阴阳应象大论》曰:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”这些说法,不是阴阳的定义。道是道,纲纪是纲纪,父母是父母,本始是本始,神明之府是神明之府。包括唐校长在内的各路中医大神,谁能告诉包括我在内的诸多质疑者,阴阳定义和本质到底是什么?
一是《素问·阴阳离合论》曰:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。”这种描述,依然没有把阴阳的定义和本质描绘出来。包括唐校长在内的各路中医大神,谁能告诉包括我在内的诸多质疑者,阴阳定义和本质到底是什么?
小编始终认为,中医始终没有把阴阳到底是什么搞清楚!
唐校长关于阴阳定义和本质的神解释唐校长认为,天地万物包括生命在内都是阴阳的对立统一体,一切事物的生杀变化就是阴阳的生杀变化;唐校长认为,天地万物包括生命在内的阴阳活动不管分多少方面、多少层次,经过系统的复杂的相互作用后,最终的结果将会以“一阴一阳”或“一对阴阳”呈现出来。
应该说,这是小编见过的最郑重其事的阴阳本质解释。然而,小编不能认同唐校长的这番解释。
小编对阴阳的一系列质疑既然天地万物包括生命体在内,都是阴阳的对立统一体。请唐校长回答以下几个问题。
1、阴阳是不是天地万物之一?阴阳的阴阳是什么?阴阳自身的生杀变化是什么?这几个问题如果回答不了,就意味着阴阳不是万物?也就意味着阴阳不是万物的对立统一体。
2、阴阳是不是物质?如果不是物质,是什么?如果是意识,那么,很显然,万事万物并不都存在意识;如果是物质,其形态是什么?固态?液态?气态?轻重、速率、频率等等计量单位有没有?有没有质量?占不占空间?请正面回答。
3、万事万物包括生命在内,最终的结果将会以“一阴一阳”或“一对阴阳”呈现出来。
请问唐校长,单性繁殖的植物、人物怎么个“一阴一阳”?
请问唐校长,基因如何一阴一阳?
请问唐校长,中子如何一阴一阳?
请问唐校长,克莱因瓶如何一阴一阳?
请问唐校长,莫比乌斯环如何一阴一阳?
俗话说,文化是个筐,什么都能往里面装。本质上,阴阳跟文化一样,也是一个筐。阴阳是一个玄幻无穷的神奇名词。什么都有阴阳,但其实,阴阳什么都不是。这就是我对阴阳的认识。是周易八卦书中的一种说法,采阴补阳是风水的一种玄学,一般人理解不了,也不知道怎么去练习。周易八卦是一门科学,入门很难。
关于采阴补阳的诀窍和方法的介绍到此结束,希望对大家有所帮助。
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